小念头，过去亦被称作“三拜佛”，但仍以其旧名流传。所谓“三拜佛”乃指在练习中的一种动作形式；而护手之姿，如同拜佛的姿势，是收回身前的动作。但叶师及现实所传者多为“一摊三伏”的法门，因此不算是真正的三拜佛。

以“小念头”作为詠春第一首拳套的别称，有着独特含义。当初学者启蒙之日，教者会告诫他：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”

小念头指的是在练习时切勿有太多或太大的念头，也不能全无念头。如果杂乱无章，则必定马虎了事；如果过于专注，则难以细致研磨。而若全无思考则失去了内涵。这样，即便练习了数十年也难以将招式发挥到极致，或许连基本动作位置都无法正确掌握。故有的练者虽名义上已修行数十年，但一出手却显得笨拙，无可奈何，与初学者几乎没有区别。

放弃固有观念

咏春拳的本质，就是一种崭新与传统拳术不同的方法。詠春拳通过固定招式消解另一个固定招式。这源于咏春祖师的深刻理解：面对敌人，你未必知道对方是什么门派，即使你明白对方根底，也无法预知对方会用哪一招攻击。当敌人突然施展你看也不曾见过的着数攻击时，在电光火石般瞬间，你绝不会有时间去想应如何使用何招来消解对方。在这种情况下，即使你清楚对方要用的招式，可惜你可能忘记自己所学中的对策，那么眼睁睁看着敌人的拳打过来，没有半点办法。

一百零八点

叶师以前，小念头圈套相传下来有一百零八个点的手法。本人曾经搜集资料、比对和印证，最终发现其中秘密。一百零八点并非简单计算每一个单式动作为一点，每两个双手同时做同样动作（如交叉梗手、双枕手等）计为两点，而是一些单手或双手同时进行不同用途的手法，每一种作为一个“式”。例如，“日字冲拳”从开始至收回到腋下的整个过程已经算三个“复合式”。

过去及现在

事实上，叶师后来在香港所传授的小念头拳套与过去有增删，不同版本之间存在差异。我不能断言最初学习的小念头是否早由其师直接教授，其二弟子（吴仲素）以及其叔父（梁壁），都是早期得技高超的人物，他们是否也受到了影响，这是一个未知的事实。