一、三皇炮捶简说

三皇炮捶拳传自河南嵩山少林寺普照僧人。自明末清初，后传乔三秀，甘凤池，又传乔鹤龄，再传至宋迈伦，于连登，尔后发展为宋、于两大派系沿袭至今。宋迈伦收徒传艺，即长期流行于京城的四乡八镇，以及永定门外东西罗园、孙家长等地。解放前，已经传至河北、山西、辽宁等省。解放后，在河南、江西、安徽、陕西，以及海外的美国、瑞典、日本等地，都有三皇炮捶拳的后代门人。

二、三皇炮捶拳之美

三皇炮捶拳，不是侧重于表演竞赛套路，它是以镖师功夫继承下来沿袭至今，以技击实用为主，辅以健身养生的优秀传统拳种。这就应体现在本拳种特有的朴实无华的功力技法上，在运动时充分发挥和展示完美的整体，就是体现了三皇炮捶的风格特点和自然朴素之美。

在技术发挥时，也要打出冷弹脆快硬。因此，要有外形气势合成才能协调统一气顺而力达，将刚柔相济神形合一结合起来，就叫功力充实的整体美。

总结来说，三皇炮捶拳的理论依据就是老拳谱中的《炮捶根》及其《五形和五要》包括八式、中间还包含了各种各样的手法步法腰腿眼法及内涵与外形气势神韵，这些都构成了其独特而精湛的地位。在练习中，要注意到每一个动作，每一种招式，每一步步姿都是为了达到最佳效果，是为了提高个人武术水平。而且，这样的锻炼方式不仅能够提升个人的身体素质，还能陶冉心灵，让人在享受锻炼过程中也能学习到许多宝贵知识，为自己的身心健康提供最好的保障。

因此，可以看出，从历史背景到现代应用，从理论基础到实际训练，从形式上的表现到深层次内涵，无论从哪个角度来看，都可以发现并欣赏“三皇”、“射雕”、“笑傲江湖”的独特魅力所在。在这段时间里，我们通过对这些作品进行深入研究，并将它们与当下的社会文化环境相结合，对这些作品进行了新的理解与认识，使得我们对于金庸先生创作的一系列经典武侠小说产生了更深刻的情感联系，同时也使我们的武术修炼更加有意义，更具文化内涵。

当然，由于时代变迁以及多方面因素影响，“射雕”、“笑傲江湖”中的某些武学秘籍可能无法完全复原，但这并不妨碍我们继续探索其背后的智慧，也不减它作为中国古代文学瑰宝的地位。此外，无论是在过去还是未来，对于那些追求卓越的人们来说，那些被誉为“绝世神功”的武学秘籍仍旧具有极大的吸引力，它们不仅是一场精神追求，一场艺术品味，更是一种生活态度，是每个人追求卓越生命力的源泉之一。