文/摄影：袁守瑞（八极拳七世传人，王金声之徒）

演练：王京雨（八极拳七世传人，王金声之子，吴钟八极拳研究会副会长）

这里介绍的是河北省孟村县罗疃村李大忠所传的八极拳，故称罗疃李氏八极拳。李大忠是八极门第三代传人。

八极拳一世祖吴钟有两位高足，一名丁孝武，一名吴永。李大忠初随丁孝武学艺，吴永见到李大忠后，对他的品行、天赋和功夫都给予高度评价，说“得此徒当唱三天大戏”，丁孝武随即表示，他认为李大忠确实是个可造之材，可以由他接收为弟子。吴永也就欣然接受，并且为了表达自己的喜悦，还请戏班子为三天庆祝而唱戏。这一切都是因为李大忠的才能出众又下了大量苦功，所以深受二位老师的真传。此外，他还将自家祖传的贴身技巧融入到他的八极拳中，使其特色鲜明，即打拿并举、刚柔兼济；动作舒展自然、技法严谨多变；讲究叼捋锁扣、挨傍挤靠、粘连黏随，这样做让他的罗疃李氏八極拳独树一帜。现在很多后起流派，都与这套古老技术有着千丝万缕的联系，因此说 李大忠是 八極發展史上里程碑人物也不为过。

关于这个古老艺术形式，我们需要了解它有两个主要部分：第一是 八極架，也就是小架，它短小精悍，是学习者进入世界的大门。但别以为简单，就能轻视它，因为里面蕴含了许多招式和技巧，有些名家在练习几年后，便能够从这些基础中发展出更高水平。

很多人喜欢把这套古老艺术简称为“大架”。但先师并不赞成这种称呼。他强调我们要对待的是下面即将介绍的一套具体招式，这才叫做“八極拳”。因为所有被称作“架”的其实都是基础招式，而两套具体的打法都被归类于这一范畴，所以不应该没有一个主导或核心体系。

以下是一些重要说明：

关于习练这项古老艺术总体要求，请参考《武魂》2010年第12期《罗疃李氏Eight-Extreme-System-Practice-Guide》文章，此处不再详述。

为了便于说明动作，我们假设演练场地方向东西，从演练开始位置向南方延伸至场地另一侧。本次演练主要沿着直线前进退步，同时有些斜向动作，但这些斜线与直线形成60°角。在描述动作时，我们使用东北、西南等方位词，但实际上这些弓步马步方向与直线成60°角，不完全准确。如果用东北北或西南南来描述，那么还有15°角的小差错，以避免麻烦，为行文方便忽略了这一点，每个参与者理解即可。本次演练路线如下图，是先师所绘制的一个简图。一条直线上有一些雪花六出的形状。在实际操作中可能有一些细微调整，但是整体主线和斜线角度标示十分清楚。

第一势预备势

执行者站在场地靠西侧距离主线一步远的地方，与主线正对面站立，双脚并拢身体挺拔肩膀沉气，将头顶虚悬舌抵上腭目视前方保持平稳状态。

第二势摇橹势

由于形态类似船工摇橹而命名，又带有一种观察周围环境的情景因此又被称为看风使船。在右脚跨前的同时眼睛转向右边，然后左臂稍微旋转朝下向后向上然后继续画一个逆时针的小圆圈，当手臂微曲内旋时手从掌型逐渐变化成为垂挂在身体旁边的手姿态。左脚跟紧跟在右脚之后停放在右脚内侧形成左丁步同时眼睛适时转向左边看着，在右臂画圈的时候左臂也稍微旋转朝后的顺时针划一个较大的半圆最后使臂呈竖立姿态力集中在掌根部位。

注意：

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