，探寻真武大帝神迹。自明代起，武当山成为道教活动的中心地带，其历史可追溯至汉魏时期，当时便有隐士和羽客在此居住。刘宋时期的刘虬辟谷于此，而晋太康年间的谢道通则辞官修行于石室中。

唐太宗时期，姚简曾担任武当节度使后隐居其中。而五代宋初的陈抟在武当五龙观诵读《易经》，并以其为寿终正寝之地。元代出现了叶希真、刘道明、华洞真的身影，他们都曾担任过武当提点。

元末战乱导致武当山遭受严重破坏，但到了明朝，尤其是成祖朱棣和英宗朱祁镇对“真武”神格的崇奉，使得这座山再次焕发生机。在他们的大力支持下，八宫二观及金殿紫禁城等建筑工程被修复，并更名为“太和太岳山”。

成祖朱棣还询问张三丰：“吾欲学道，谁最乐者？”张三丰答曰：“食美嗜，无忧虑；遗通利，无交涉；极乐事，不烦忙。”此言深得成祖青睐，更因其治疗病痛功效而获得信任，从而使张三丰声名鹊起。

张三丰本籍辽东懿州，全一或君宝，为人称呼玄玄子，因衣衫褴褛，被世人称为邋遢子。他先后在河南鹿邑太清宫、陕西宝鸡金台观研习养生延命术，最终定居湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵，以内丹法著称。

他创立的 武 当 道 最 大 特 点 是 以 “ 真 武 大 帝” 为 主 神 并 重 强 调 研 究 内 家 拳 技，这些技艺融合了道家以静制动以及内丹炼养等理念，将柔弱与意志相结合，以自然之态展现强大的力量。这也孕育出了后来如太极拳、八卦掌、形意拳等多种流派。此外，他主张“三教合一”，认为儒佛仙各自离不开这源头般的地位，并且强调内丹法作为修仙道路径，对性命双修持有重要指导意义。