洪拳，广东武术的瑰宝，历经数百年在岭南地区传播其威力。近年来，由于影视作品的推崇，洪拳一度在国内外获得空前的关注和发展，但这种繁荣多是表面的，没有深入理论研究；尤其是李连杰先生演绎的夸张动作，对洪拳的正统发展造成了极大的阻碍，使得一些国际友人错误地将之作为真正的洪拳风格，这一现象让香港武术界的人士感到忧虑，他们开始对洪拳进行深入挖掘和全面研究，以期为此做出理论贡献。其中，武术家周至丈先生所撰文章，不仅对洪拳有全面的宏观把握，而且代表了现代研究水平，对于想要从根本上探索洪拳奥秘的武者而言，是一个难得的机遇。

"小成三年中，大成十年功"这句古话不仅适用于任何一门功夫，也体现了南派武术追求内化外延、精进不息的一贯精神。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中提到，“学以致用”，明确指出了学习与实践之间紧密联系。在古代，从师学艺也是重要的一环，因为只有明白技巧背后的道理，并且加以实践才能使之成为自己的本领。

洪家拳从扎马碌桥起步，便是一门注重气力与实际应用，而非浮华无用的技巧。“讲桥马”、“讲快打”的说法更是突显了这一点，即便如“佛家快打”、“蔡家讲桥马”等流行谚语，都无法掩盖它依赖于桥手和马步不可或缺的事实。前辈们在这方面投入大量苦功才能够掌握其中奥义。一旦轻敌或者失去稳固基础，就难以为继。这也意味着，只要通过苦练并理解其中精髓，即可进入这门艺术的大门。

“桥马法门”，即被包含在外五要之内，表述了一种修身养性的方式，同时也是执行技术的手段。

内五要：

精：即精气神，是修身立命之本，也是练习斗争中的关键。在中国文化中，有“精满则神完”的说法，即如果身体充满活力，那么精神就会更加集中。此外，还有一种认为精足能补充骨髓，从而增强体魄。

力：力量来源于筋骨，因此首先必须坚韧筋肉，再加上骨骼健壮，这样才能展现出雄厚力量。如果没有这样的基础，无论多么高超的手脚动作都难以发挥作用。

骨：坚韧有力的骨架，为运动提供稳定性。而柔软又有弹性的肌肉，则可以承受不同的运动需求。

气：即生命力，它源自呼吸控制。如果不能有效管理呼吸，就无法保持良好的状态，让潜能得到释放。

神：意指灵魂，与个人的智慧和意志相关联。当个人的心态平静、专注时，其行动会变得更加自然流畅，如同自然界中的动物一样行动无悔。

这些内五要相互依存，每一项都影响着其他部分，最终共同构成了完整的人格特征。这正如祖师创造出的五形拳那样，每一种形状都是为了锻炼某些特定的能力，以达到整体提升的目的。