我曾深入探讨蔡李佛拳的形成，了解到它源自南少林的广东五大名拳。蔡福和李友山是这两门拳术的代表人物，而陈享和张炎则是后来将其融合并发展起来的人物。在新会县京梅乡，陈享学习了蔡、李家拳，并且拜师学艺于李友山和蔡福。而张炎在双水镇下村出生，他早年习武，并跟随青草和尚在八排山闸建寺学习八卦拳等技艺。

当张炎学成归来，他将所学之法传授给陈享，他们共同对这些拳法进行了整理，创造出了“蔡李佛”拳。这一过程中，由于两人各有侧重点，所以他们所传授的内容也存在差异。咸丰元年，张炎在佛山开设了鸿胜馆，这里不仅教授了平、长二式，还包含了反清复明的思想。

鸿胜馆与太平天国之间有着密切关系，当时该馆主 张炎响应太平天国运动，在军中教授武技，同时陈享也参与到了石达开的地盘上担任幕僚。因此，我们可以看出，在那段历史时期内，蔡李佛拳得以在太平天国内部得到发展和完善。

随着时间推移，鸿胜馆逐渐成为一个繁荣的地方，其原因包括佛山市工商业的兴盛以及资本家的控制。此外，当时社会动荡不安，加上工人受欺压的情况，使得更多人向武馆寻求庇护。而鸿胜馆作为支持孙中山同盟会的一部分，更是吸引了一大批工人加入其中。

该武馆定下的“三不教”戒条，即只收取官吏、小商贩、流氓地痞以外的人为门徒，这种选择性接纳显然是一种为了保持纯洁性的做法。但同时，它也是为了培养一支忠诚可靠的群体，以此来抵抗当时社会中的不公正现象。这一策略使得鸿胜馆能够获得大量工人的支持，从而确保其持续繁荣下去。

最后，我想提及的是陈盛，他继承了张炎衣钵并成为新一代的館主。他不仅继承了前辈们精湛的手艺，还继续发展并完善这些技术，使得鸿胜館在武术界占据了一席之地。