在探討這個問題之前，我們首先需要理解中國功夫（武術）中的「拳法」概念。中國武術是一種集體智慧和文化傳承的產物，它不僅僅是肉身之上的技巧，更是內在修為、哲學思想和道德觀念的結合體。在這些傳統中，拳法被視為一種特殊的技巧或招式，這些招式經過長期實踐和研究，形成了一系列特定的打擊方式。

然而，在眾多拳法之中，每一門都有其獨特性，不同地區、不同流派都有各自獨具匠心的拳學系統。例如，一門如「八極拳」，它源於北方山區，是以柔軟而強大的手臂力量為特點，其動作自然流暢，如同八卦運轉一般；另一門如「形意拳」，則著重於動作美觀與人體力學原理，追求動態平衡與整体協調。

但我們今天要探討的是那些具有特殊含義或創新性的系統。比如說，有一些地方流傳著古老而神秘的情況，比如「五禽戲」。《太玄經》記載了這種藝術，其中包括鶴、熊、猿、大蟒、小蛇等五種動物形象化成的一套行走姿勢，以及應用於對抗時所用的打擊技術，這使得它成為了一種獨具匙色的戰鬥藝術。

此外，也有一些更偏向於哲學思考和內丹修煉路線，如「内家拳」、「太极剑」的修炼，这些都是与中国传统文化密切相关的一种精神层面的锻炼方式，它们不仅仅是在身体上进行动作练习，而是在内心世界上进行修养与提升，从而达到一种超越于日常生活中的境界。

總之，在中華武術史上，並非每一門功夫都能稱得上是一個完全獨立且絕對孤立存在的心血管絡，但每一部份都是某個時代背景下根據當地氣候條件以及人民生活習慣所發展出來的一套專業技能。而從不同的角度去看待一個國家歷史上的所有事物，都會發現其背後隱藏著深厚的人文關懷及文化積淀。

因此，如果問到是否有最独具匙色的系统，这样的问题本身就带有一定的主观性，因为每个人的审美标准和认知层次都不尽相同。但无论如何，无论历史发展到了哪一个阶段，我们总能从这些传统武术体系中学到宝贵的人生智慧，并对现代社会产生深远影响。这也正说明了为什么许多人会将中国功夫视为一种全方位的人生艺术，而不是单纯的一个打斗技巧。在这个意义上，说中国功夫没有独有的“铁证”并不准确，因为它已经成为世界文化遗产之一，为人类文明做出了不可磨灭的贡献。