道教内丹的派别。据说，始于青城丈人，并由李八百等人传承。薛道光《悟真篇三注》中提到，张紫阳曾师从青城丈人，这表明他接受了金液还丹的秘密法门。此派的著作包括《青城》和《大道玄指》。它结合南北两种阴阳双修之长，以及关尹子的学说，形成了一套以虚无为本、用简易为主、心平实用的基本原则由于这派习传多是“密符”，授受都很困难，所以知者寥寥近年来，有些人如萧天石自称阅读了《青城》、《青城玉房诀》等作品，对此派有了深入理解，他在自己的书籍如《道家养生学概要》、《道海玄微》中详细阐述了这些观点。

这派特别强调一个“无”字，从“虚无”二字开始去体会和参证。这就是为什么他们认为，无论是修炼还是成就，都应该从最高层次开始，只要达到上乘，就能兼顾中下层次的效果。不做事而有成效，不作为而有作为。这一派认为，没有修炼而已然修炼，那就是大修；没有成就而已然圆满，那就是大成；没有德行而已然德行，那就是大德；没有存在感而已然存在，那就是大有。在追求清静无为的过程中，他们特别强调心性上的清静，而不是只外在寻求清静，不懂得内心寻求。

因此，在静坐冥想时，要避免沉思或产生意象与心象，以区分与禅宗的参悟法相区别。总结来说，“守无致虚”的核心思想集中体现在历代口诀上，如“守中致和”、“了一化万”，以及最终达到“万化归一，一归虚无”。然而，这些精髓已经不再流传开来，因此想要把握其见解并不容易。

尽管青城采纳南方阴阳双修，但仅限于上乘双修，即男女不脱衣裳也不解带子，“千里神交，万里心通”。据说，青城丈人的话是：“采补之法，不是房中的采阴补阳，而是在于采取天地之气以补我之气，采取天地之精以补我之精，再通过采取天地之神来补我 之神。”

通过将天地变化造出我的变化，将天地命运继承我的命运。如果天地活动不断，我也不会停止活动；如果天地生命永恒，我也会保持常新。这意味着我们可以借助于宇宙间生生不息的事物实现我们的生存不息。而且，我们可以利用宇宙间不断更新的事物使我们的生命也保持更新不断。

这种双修方法实际上是一种精神交流但形态不同、情感交流但容颜不同、气质交流但身躯不同、灵魂交流但身体不同。因此，可以称这种方式为“清修中主双修者”。

根据萧天石介绍，《青城》的内容涵盖了各种高级丹药制作方法，如逆用阴阳、大灌顶、小灌顶、大辟九机、三温鼎法、小温鼎法以及钩提秘术等。他对女性施术也有详尽阐释。此外，该文还提供了解答许多疑问，并展示了如何通过正确使用这些技术进行有效练习，同时确保安全性并减少潜在风险。