道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

青城派最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。在修行中主张，无修而有修，即上乘；无成而成，即中下乘；无德而德，即大德；无有而有，即大有。在清静无为中讲求心性清静，无对外界杂念，只求内心清净。这与禅宗不同，不是通过沉思冥想来达到，而是通过静观止念，将杂念消除，从而达到一种超脱尘世的心境。

在丹法方面，“守无致虚”的口诀分三个层次：初步入手功夫为守中致和；第二步是一化万；第三步则万化归一，一归虚无。但由于这些诀窍久已失传，现在的人难以把握其中奥秘。

虽然采取南方阴阳双修，但仅限于上乘双修法，不涉及男女之间的关系，而是通过吸收天地之气来补充自己，使自己的生命力永远新鲜，这种双修法被称为“清修中主双修者”。根据萧天石介绍，《青城》的内容包括阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、铸剑九法、三温鼎法、小温鼎九转炼药九诀等，其中尤其详尽地论述了女子如何进行练炼和养生。