道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

青城派最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。在此基础上，该派主张，无修而有修，即是说通过不做任何实际操作来达到修炼；无成而成，即在没有达到某个具体境界的情况下就已经实现了；无德而德，即即使没有做出任何善行，也能得到德行；无有而有，即即使没有物质财富也能拥有。

在静观止念过程中，该派强调切忌沉思冥想和妄生意象与心象，从而与禅宗的参悟法相区别。这一思想集中体现在历代口诀上，如守无致虚，其中分三个层次：初步入手功夫为守中致和；第二步为了一化万，而第三步则是万化归一，一归虚无。不过，由于这些秘籍久已不传，因此修持者通常难以把握见验。

尽管如此，该派采取的是南方阴阳双修法，但仅限于上乘双修法，即男女在练气时并不改变日常生活中的行为，只是在精神层面进行交换，以达到千里神交、万里心通。在该派看来，其采补之道并非房中采阴补阳，而是采天地之气以补我之气，采天地之精以补我之精，采天地之神以补我之神。这是一种特殊的心灵交流，不涉及肉身关系，因此被称为清修中主双修者。

据萧天石所述，《青城》的内容包括对阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、铸剑九法、三温鼎法、小温鼎九诀、中经外运诀以及龙虎丹各方面都有详尽阐释，这些知识尤其适用于女性练炼。