道教内丹的派别。据说，始于青城丈人，还有李八百等人学习其传承。薛道光《悟真篇三注》中提到：“张紫阳仙翁遇见了青城丈人，授予他金液还丹的玄妙之道。”这意味着张伯瑞曾经师从青城丈人。此派的著作包括《青城》、《大道玄指》。它综合了南北阴阳以及双修的长处，又吸收了关尹子的思想，形成了一种以虚无为本体，以简约为用法，以心平实为功效的基本特点。这一派传统多使用“密符”，因此“授受”都极其困难，因此知者甚少。

近现代人物萧天石声称自己看到了《青城》、《青城玉房诀》等文献，对其宗旨有了深刻理解，并在他的作品《道家养生学概要》和《道海玄微》中进行了阐述。该派非常重视一个“无”字，从“虚无”二字出发来体会和参证。在这一点上，它主张，不论是修炼还是成就，都应该从最高境界开始，即便是下乘，也能兼顾；不需要做事，却能自行发生；不需努力却能自行完成。这一派认为，无需修炼而自然修炼，这就是最大的修炼；无需成就而自我实现，这就是最大的成就；没有德性而自动具备德性，这就是最大的德性；没有存在即自动出现，这就是最大的存在。在追求清静状态时，该派特别强调的是心性的清静，不仅要求外在环境清静，更重要的是内部心灵清净，不仅对外界动态保持警觉，更要反对只追求外部的心灵平静，而忽略内心世界的宁静。

因此，当达到内在清澈透明、不动如山时，便能够产生真正意义上的行动和效果。当心灵充满宁静与安定时，便能够自然地展现出实际能力。在冥想或观念停止过程中，要避免沉迷于思考或幻象，因为这样可能会引入禅宗中的参悟方法，与之区分开来。

青城丹法中的“无为”的修持主要体现在历代口诀上，即“守无致虚”。其中分三个层次：初级阶段将功夫集中在“守中致和”上；第二步是达到万物化同一，第三步则是让万物归于原有的虚空状态。不过，由于这些口诀久已失传，所以许多练习者难以把握正确方法。尽管 青城采纳南方阴阳双修法，但限制只能进行上乘双修，即男子未脱衣裤，女子未解带子，“千里神交，万里心通”，据说 青 城 丈 人 说过：“采补之术非房室之间采阴补阳之事，而系采天地之气以补吾之气、采天地之精以补吾之精、采天地之神以补吾 之 神。” 因此，一切取材于天地，将所得用于自身，使身体永远活跃，如同宇宙间不断变化一样。而我的生命也随着宇宙永恒新鲜。如果宇宙不断更新，那么我的生命也必然不会停歇。如果宇宙不断创造，那么我的生命亦将持续创造下去。这是一种通过接触天地智慧实现自己的生存与发展的一种方式，因而这种双修可以被称为 “ 清 修 中 主 双 修 者”。

根据萧天石介绍，《青城》的内容涵盖了阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、三温鼎法九诀以及龙虎丹秘制等，其中尤其详细讨论女性练习者的具体方法。