道教内丹的派别。据说，始于青城丈人，并有李八百等人继承其法门。薛道光《悟真篇三注》中提到，张紫阳仙翁曾与青城丈人学习金液还丹之妙道。这表明张伯瑞是青城丈人的弟子。此派的著作包括《青城》、《大道玄指》。它综合了南北两种阴阳双修以及双修的长处，又融入关尹子的理论，形成了一套以虚无为本、简约为用、心平实为功的基本原则。此派传授多依靠“密符”，因此知者甚少。在近代，有一人名萧天石自称得览了《青城》、《青城玉房诀》等著作，对其精髓了然在心，他在自己的书中如《道家养生学概要》、《道海玄微》中详细阐述过。

此派最重视“无”字，从“虚无”二字开始进行参证和体认，因此主张从最高层次开始修炼，即上乘，然后兼顾中下乘；不成事就自然成；没有德行却能有德；没有事物却能有事物。在追求清静无为的过程中，他们特别强调心性清静，无需外界清静，而反对只求外界清静而忽略内心。这意味着当心性达到清静，无需努力时，就会自动产生行动；当心性平和，不需要付出努力时，就会自然产生功效。

同时，在沉思冥想和止念过程中，要避免沉迷于意象或思想，这与禅宗的参悟方法不同。青城丹法中的“无为”修持主要体现在历代口诀，如“守无致虚”。这个口诀分三个层次：初步是保持中心使气力平衡（守中致和）；第二步是让万物化一（了一化万）；第三步是让万物归一回到虚无状态（万化归一，一归虚无）。然而，由于这些秘籍久已失传，所以修炼者难以把握其中见解。

尽管如此，虽然采纳南方阴阳双修，但仅限于上乘双修，即男女不必穿脱衣裳，只需千里神交、万里心通。而据说，是青城丈人说的：“采补之法非房室之私，而系采天地之气以补我之气，采天地之精以补我之精，采天地之神以补我之神。”这种双修法实际上是不交形相，不交情貌，不交气身，不交神体。因此，可以称这是一种“清净的心灵主导下的双修”。

据萧天石所述，《青城市》的内容涵盖了阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、三温鼎火九诀龙虎丹别传及出神还虚指等多个方面，其中尤其对女子特有的练习方法做出了详尽论述。