在《中华武术》2009年第4期的专题讨论中，名家们深入探讨了太极拳中的“松”字之谜。他们一致认为，“松”是太极拳练习中的重要条件之一。这不仅仅是字面上的意思，而是一种内在的状态和实践方法。在吴图南先生的“松功论”中，他将“松”的定义扩展为宽而不紧、轻松畅快，同时含有小孔以容其他特质，这体现了太极拳中所追求的理想状态。

然而，即便如此，“松”的意义仍然常被误解为日常生活中的放松，即简单地不用力。但是在太极拳中，如果只停留在这个层面上，很容易导致身体疲软和精神散乱。因此，我们必须将“①不用力”与“②用意”结合起来，使静态的 松转变为动态的 松，这才是太极拳真正意义上的放松。

《中华武术》还提到了吴文翰老师介绍的一种骨肉分离法，这种方法通过让肌肉从上至下像流水一样流到脚下，同时骨骼向上升，让人感受到一种奇妙的 松沉感觉。这实际上就是气功中的放松功，是一种内外兼修、气血双运的大法。

杨澄甫先生在《太极拳术十要》中特别强调了“松腰”，因为腰部作为身体中心，对于整体平衡至关重要。而冯志强老师则指出，每个式子的结束都应该有一次沉肩垂肘，以使内气达到四肢末端，从而达到真正的放松要求。

在《十三势歌》中，有两句诗描绘了这种状态：“刻刻留心在腰问，腹内 松净气腾然。”这里既提到了保持警觉（留心）也提到了腹部内部清净（未经修饰），这正是行气通天之道。因此，可以说，“ 松 ” 是一种活跃、运动性的状态，而非静止或安静，它是行气运动身之源泉，是理解 “ 只有一 松，气才能通 ” 的关键所在。

总结来说，要理解 太极拳 中 的 “ 放 松”，我们需要从局部到全体，从浅入深，不断推进，最终达到以心行气，以 气 运身。如果能正确理解并掌握这一点，就能够揭开 “ 孟 字 之 机 密”。