《中华武术》2009年第4期对“太极拳的放松之谜”，请名家探讨。各抒己见，益非浅。最近，在《中华武术》2009年第10号中，我读到了关于吴图南的“松功论”。他说：“凡练太极拳者，知松、沉为太极拳之要诀。”“松”字含义广泛，它代表的是一种蓬松感，宽而不紧，轻松自如，不仅仅是放开，更是一种内在的舒缓和释放。它包含了小孔大洞的哲学思想，即容纳其他特质。这一切都说明了“松”的深刻意义。

吴老先生对这个简单的一字进行了深入细致的解释，用心良苦，但无论如何解释，这个“松”字似乎只被局限于其字面意思。太极拳中的放松与我们日常生活中的放松虽同一词，却有着本质上的差别，因为它带有特殊的术语色彩。在日常生活中，我们所说的“放 松”通常意味着不用力，但如果在太极拳中仅仅是这样理解，就会导致技巧上的失误，使得身体疲软，无精打采。这显然是不正确的。

因此，在太极拳中，“松”的概念远不止不用力，还必须加上使用意念，即在每一个动作中保持专注，让静态中的 松转变成动态中的 松，与日常生活中的 “ 松 ” 有根本区别可知。在 太極 拳 中 ， “ 放 松 ” 并 非 日 常 生 活 中 的 抓 紧 相 对 行 为，而 是 一 种更深层次的心灵状态。

正如《中华武术》的名家讲堂上，有人介绍过吴文翰老师的话：“在武式太极拳中，还有一种骨肉分离法来实现这种放松。”这就是气功流传下来的“放养功”。通过这样的练习，可以产生一种从头至脚肌肉柔软和骨骼向上升发出的感觉，这正是气功修炼者的追求。

将不用力的理念与使用意念结合起来，就是那著名的话：用意不用力。这恰好也是练习太極 拳 的 基 本 方法。当我们把这个概念应用到实践当中时，我们就能真正理解到这个简单的一字——"矣" 在 太極 拳 理論 和 實踐 中 所扮演 的 角 色 並 正確 地 掌握 了 它 的 意義。

杨澄甫所著《十要经》提出了要点之一——"劲腰"。为什么特别强调这一点呢？因为腰部作为中心，对整个身姿影响至关重要，而尤其是在谈及气沉丹田时，这两个概念紧密相连，一呼一吸，一升一降构成了内气潜行转化，是生死攸关的事项。而冯志强老师则指出，每一个动作都应该包括一次肩膊下垂肘弯的手法，以便使内气达到四周并归于丹田久而久之，便能够达成真正意义上的散发效果。他表明，将行走和内气融合是一个不可分割的情感联系。一句话可以概括：只有透彻地理解 " 憂 " 这个字，那么才能让我们的生命通畅运行（见中国古代书籍）。

十三势歌里也有两句："刻刻留心于腰问，腹内清净气腾然。”这里提到的‘留心’即是以意引领行动，而'清净'则表示了一种境界，是一种运动状态，因此称为'清净'不是静止状态('静')；不能混淆这二者。

综上所述，可知此处对于 ' 放 散 ' 有以下含义：从浅入深，从局部到全体发展（如下同）。首先应达到① 不 用 力 +② 使用 意 念 = 使用 意 念 而 不 用 力 = 使用 意 念 = 运 动 内 气 = 以 心 运 气 = 以 气 驱 动 身 体。此样方能揭示 " 憂 " 字背后的玄机，并明白为何说 ' 只 有 一 次 疑 惑 气 才 能 通 流'。”

这是一个环环相扣的一个链条，当你掌握这一链条，你就能了解自己练习过程以及自身内力的变化，并且不断努力，最终达到佳境。