在物理学的能量守恒定律、佛教的因果循环原则，以及日常生活中的“种瓜得瓜，种豆得豆”谚语中，我们可以发现一个普遍现象：付出的努力与收获之间存在着内在联系。这种自作自受的状态不仅体现在我们的行为和环境交互中，也是太极拳这一古老武术艺术所追求的一种平衡状态。

太极拳强调的是阴阳两者间的和谐共生，这正是对自作自受理念的一种完美阐释。在练习太极拳时，我们不仅追求外部世界与自己身体之间的平衡，更重要的是寻求内心世界与身体之间、精神与物质之间的深层次统一。

太极拳是一门要求我们不断完善自身能力的手法，它通过内外平衡来达到这个目的。这种平衡有三个维度：第一是五脏六腑内部结构上的协调；第二是身躯各部分运动上的配合；第三是在这些基础上形成的一个整体性的动态平衡。这三者的结合，就构成了一个完整而复杂的心灵状态——即受、想、行、识四者相辅相成。

在实践太极拳时，所有动作都要实现这一高水平的协同作用，但这并不意味着没有任何障碍，只有当我们能够超越“受”的束缚，不被欲望所驱使，不让情感左右行动，而又保持清醒之智的时候，我们才能真正地达到这一境界。这种清静本身就是一种力量，它让我们的生命更加自然而然，既不会过分扩张，也不会过度压抑，从而达到了安宁与稳定的境界。

因此，内外平衡不仅为练习太极拳提供了必要条件，而且也是保持健康生活方式的一个基础。而人我平衡，则需要在此基础上进一步发展，是一种更高层次的人际关系和社会交往中的均势目标。当我们能够在自己的生命中找到这样的均势时，便能享受到真正意义上的自由和满足感。

最后，我们还需要明确趋向（无）和取向（有）的区别。前者来自于放松无执，无论如何也不能改变它；后者却来源于执着追求，在其背后隐藏着失去可能。在这个意义上，每个人都应该认识到哪些事物带给我们价值，那些应该珍惜，那些则应放手，以便最终走向真正的心灵解脱。

总结来说，自作自受是一个经过长时间修炼后的自然结果，这也是为什么越发功夫的人越是不愿意打架，因为他们已经意识到战斗只是徒劳无益地重复过去错误的情景，而不是解决问题或创造新价值的手段。