李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，是形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的传人，也被尊称为武林名号“二先生”。他的父亲是京津地区的官宦大家族，但为了遵守武林规矩，他放弃了做官的机会。李仲轩34岁时自武林退隐，并遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟。他晚年在《武魂》杂志上发表了一系列文章，这些文章提供了珍贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，其影响力在海内外武术界引起了巨大的反响。

清朝灭亡后，民间习武不再受到限制，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡并实践了武风，他们甚至直接在 武术馆任职，使得中华武学达到了一个新的高峰。在这个时期，形意拳尤其受到了推崇，它代表着当时最先进的实战技巧。

通过李仲轩对前辈功夫之传承和他自己的经历，我们可以窥视到传统中华武术所蕴含的心灵力量和精妙绝伦。这不仅是一种技术，更是一种修养和道德追求。真正掌握这门艺术的人，不会轻易出手伤人或为了虚名而炫耀他们的技能。

现代社会中的搏击比赛往往缺乏这种深远意义，而转化成了街头斗殴式的一场争斗，这与真正高手之间의对决简直不可同日而语。在真正意义上的对决中，你几乎看不到出手出的脚，因为战斗已经结束。而现在，却只能看到残酷无情的一面。

由于1949年后的政治动荡，以及系统性的铲除中国传统文化，包括将许多古老流派视作会道门进行打压，一批宝贵历史知识随之消失。李仲轩师父薛颠就是1953年被枪毙的一个例子，他去世前的生命成就至今仍然让我们怀念不已。

个人荣誉方面，由于他的贡献，在国内外都有广泛认可。他以一生的智慧和经验，在晚年的生活中，将自己多年的研究成果总结并分享给公众，从而留下了一笔丰厚又难忘的情感财富。