李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，是天津宁河县人，他的父亲和母亲都是京津地区的官宦大家族。由于遵守武林门规，不愿意做官，他在34岁的时候选择了退隐武林，从此一生未收徒弟。在晚年，他发表了一系列文章，讲述了他所学到的形意拳的拳理，这些文章被刊登在《武魂》杂志上，并且引起了国内外武术界巨大的反响。他以“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”而著称。

清朝灭亡后，中国进入了一个动荡的时期，为了民族危机的解救，孙中山、冯玉祥等政治领袖提倡恢复和弘扬国粹，其中包括推广武术。这个时期，被视为中华武学的一个高峰时期，那时候形意拳尤其风行，它代表着当时最高水平的实战技巧。

李仲轩曾经与薛颠等前辈交流，他们之间关于功夫之道的深入探讨，让现代人难以置信。对于那些对传统中华武术感兴趣的人来说，可以通过阅读他的记载来窥视到这门艺术背后的神秘与强大。

尽管从表面看起来 武术似乎是一种简单的手段，但要真正掌握其中奥妙，对练习者提出了极高要求，同时也要求他们有良好的品德和修养。一位真正达到高层次的人绝不会轻易使用暴力或为了名利而炫耀自己的能力。这一点体现在“止”和“戈”的构成中，也许并非偶然。

真正的大师级别之间的一场对决，更像是瞬间之间结束，而不是像今天街头巷尾那种混乱无序的情景，在这样的战斗中，你几乎看不到出手的情况，只能听到最终结果。而这些都已经成为过去，现在我们只能在历史记录中寻找答案。

然而，由于1949年之后开始系统地打压传统文化，一批精通中国古代各种流派的大师们遭受迫害甚至被枪杀。在那个时代，大量珍贵资料失去了踪迹，而李仲轩所尊敬的大师之一薛颠，就是1953年的牺牲者之一。

个人荣誉

他不仅自觉退出了公众视野，还没有接受任何徒弟，而且还通过《武魂》杂志发布了一系列文章，为我们留下了一份宝贵的心得教训，以及形意拳独特之处。他因此被誉为“中华武学最后一个高峰期末日见证者”，他的名字在全球范围内都引起了巨大的共鸣。