在那个明末的年月里，我和三位同窗一起踏上了前往京城的道路，怀揣着赶考的心愿。然而，当时的朝廷腐败不堪，我们四人都未能如愿以偿。在失意之余，我们相约遍访名山古寺，致力于习文演武，以期寻得一技之长。正是在这样的环境中，我学到了源自唐代梨山老母八女徒弟传授的一门内家拳，这便是儒、鱼、牛、狗、猴、鹤、鸡七种拳法中的鸡、狗、鱼、三国策士诸葛亮（儒）四种拳法，它们融合了上、中下盘的精华，寓意着天地人和谐共生，即金鸡报晓象征天，顺从自然界而动作成形为地，像我这般修养深厚的人物代表上层社会，而鱼则游弋于阴阳之间，为和平与调和提供力量。

此外，这门拳学还融入了老子的“无为而治”、“有无观”、“运动变化观”、“动静观”以及“虚实观”，这些哲学思想让我对武学有了更深刻的理解，并形成了一套独特的风格——儒家拳。它讲究的是无极生太极，无极指的是静止状态，而太极则是动态变化；太极又分化为两仪，即心眼与理念；两仪再转化为四相，即身体各个部分；四相进化成为八卦，其中包含了身体各种姿势与动作；最后，再通过变化出发来创造一种桩桩如阵的打法。

在练习中，我注意到气息至关重要，它可以催促我的力量，从根部开始发挥效用，同时步伐要稳健，有序地包围住敌人，上下一体协调运用。我学会了“鸡步”，即双腿弯曲并紧密夹裹膝盖，将股肉提起，让整个身体行走呈直线状，不仅直进直出，而且能够灵活地向八方移动。这一切都是为了实现翻转阴阳鱼身的情景，那是一种既不缠绕也不攻击，又能借力使力的高超技巧。在这种情况下，只需轻轻一举，便可将手臂伸向天际，一脚落在地面，如同犬腿一般猛然跃起，使我感到自己已经达到了一种天人合一的地步，这一切似乎都很自然而然。