《探索太极拳理论的源头》

在我国古代武术中，太极拳作为一门内外兼修、身心合一的武学艺术，其理论基础至关重要。然而，在众多文献和资料中，对于太极拳理论奠基者的身份存在争议。近年来，一些学者提出了不同的观点，但这些讨论往往缺乏充分的证据支持。

杨志英先生在其文章中指出，很多关于太极拳的文献缺乏明确来源，而他自己和李德义两位作者是少数能够提供确切出处的人。在20多篇有关太极拳的文章中，只有他们两位提供了具体引述，其他文章则是“不知出自何人”或故意回避引用。杨先生强调了普及太极拳基础理论知识的重要性，并批评当代太极拳传承者忽视历史真相，持有偏见与固执。

《中华武术》2012年第7期刊登了一篇名为《漫谈太极参理之基础》的文章，该文认为目前流传中的许多关于太极拳的著作都无法找到确凿来源，这种情况似乎成为一种常态。该文还指出，当代一些研究人员对此问题采取了回避态度，或是选择不提或者视而不见。

为了揭开这一谜团，我们需要深入探究“老三本”的背景信息。“老三本”又被称为“老五本”，指的是李亦畲手抄出的三本内容大致相同但略有差异的手抄书籍。这三个版本分别是启轩本、郝和本和自藏本，它们都是在光绪六年（1880年）到光绪七年（1881年）之间创作并抄写完成。此时期正值清朝晚期，与后来的民国时期形成鲜明对比。

启轩本、郝和本以及自藏本均署有日期，其中启轩、本署“清光绪六年，岁次庚辰，小阳月识”。郝和、本则署“光绪辛巳中秋念六日亦畲氏谨识”。自藏 本最后一次修改时间为光绪辛巳年的十月初八日，即1881年的同一时间。这意味着这三份手稿实际上是在同一个时间段内创作出来且几乎同时保存下来的，从而构成了一个完整的小型文集，它们共同记录了李亦畲对于王宗岳所著《山右王宗岳太極拳論》的理解与实践。

不过，这些珍贵的手稿直到1935年才正式面世，那时候，《廉让堂 太極拳谱》由李槐荫出版，这标志着武派 太極拳正式开始进入公共领域。在这个过程中，“老三 本”成为了解读 和学习 武家 太極 的关键文献之一。但遗憾的是，由于它长久以来一直被视为私人财产，所以直到最近才逐渐向公众开放，让更多的人了解这项文化遗产。

因此，无论从哪个角度看，“老五 本”的价值并不仅仅在于它们保存了一定的古典文学作品，更重要的是它们保留了几种不同形式的手抄体现出了文献真实可靠性的特点。而我们对于这些珍贵文件知情程度远远不足，因此亟需通过进一步研究来揭示它们背后的故事，以便更好地保护并推广中国传统武术文化。