王宗岳宗师的《太极拳论》，是太极拳的指导理论，正如宪法对国家的指引一样。太极拳必须以此论为依据，不离此论便谈太极拳，那就是“天马行空，独往独来”。走架行功中的“走架”意味着演练套路，“行功”则是指练习内在功夫。通过演练套路来修炼内在功夫，这便是走架行功的手段与载体。

要想通过走架来练得太极拳的真正功夫，就必须遵循王宗岳宗师《太极拳论》的规矩和原则，勤奋地修炼、不懈地求索，以深刻理解其精髓。在没有《太極拳論》的指导下进行走架，那就无法获得真正的太極拳实力。

那么，我们如何才能紧扣王宗岳宗师《太極拳論》进行？如何用它作为我们的导向呢？以下是我个人的理解和浅见：

首先，要自然站好，通体放松，保持平心静气，然后顶劲虚领，将意守于丹田之中。立身中正，与天地融为一体。这时，如果能有片刻这样的状态，就会出现内在意念的一瞬间明悟，再缓缓动作起来，无始无终，如同江河的大流不息。此时或曲或伸，全凭变化，无所不能，每一步都轻松自如，一切顺其自然。

其次，在演练套路时，要做到娴熟而不需多想，这叫做“着熟”；要明白阴阳之理并懂得虚实之道，这叫做“懂劲”；最终达到一种舒适自若、悠然自得的境界，可以说达到了“神明”的层次。这需要恒心坚持，不断努力，最终才能够豁然贯通。

走架行功有四大要点：虚领顶劲、气沉丹田、不偏不倚、忽隐忽现。而每一个动作都要求左重右轻，或右重左轻，如同搂膝拗步、披身伏虎等各式各样的人物形象。每个姿势都要求仰视高远或俯视低处，如白鹤展翅海底探针一般；每个动作都要求前进长远或后退促近，如云手三进臂上攻退三把倒卷肱一般。我能看透玄机，却又知道人事变迁；英雄所向，我皆知，但仁者无敌。

我们在走架行功时，不应追求用力，而应该寻找那样的力量，使牵动四两能拨开千斤之重。不应追求速度，而应该寻找那样的节奏，使静可以御动，使老人可以驾驭众人。身体应当像车轮般活跃，不可偏沉失衡。如果双方同时用力较量，则必定僵滞难通，此乃双重病症。

要克服这个问题，就必须了解阴阳之理。“我刚你柔谓之转”，这就是转也，就是黏也；黏不是顶也不是抗，也不是拼也不是闯，是顺乎自然。在黏中有转，在转中有黏，他们相辅相成，便可以克服双重病症，从朝到暮不断地学习，便可渐渐懂得了劲道，从日积月累逐渐得到满足感，最终随心所欲而不违背规矩，即可达到神明境界。

总结来说，走架行云流水，并非舍己从他，而是在细微处体悟阴阳变化，在毫厘之间详辨虚实变通，有差距就万里不同，对学者来说不可不知晓且深刻理解。此即为掌握真经妙谛，对爱好者来说须明确知晓且深度思考。

有人问：“您面世文作，看待推手为最高艺术，又强调walk-through,是否前后观点相悖？”我回答：“推手与walk-through并不冲突，它们互补共生。”Walk-through是字字认真识别写字书法基础学问，而推手则是解读词句写日记创文章著书立说的学问二者并举并进。我们应当认为Walk-through是一种眼前无人的推手训练，其反复磨砺使我如同空谷足音; 而推手是一种眼前有人但感觉为空无的一种Walk-through训练，其情感融入形态，用力的形象含蓄。一句话：当你在场的时候仿佛没人，当你离开的时候仿佛人人都是你的对手。你既是在场又似乎未曾存在，你既存在又似乎不存在—这是俗语中的雅致。这也是我的观点之一：爱好者不可只停留于表面的套路演习，更不可陶醉于竞赛获胜的心情，只能不断探索和提升自己，让自己的精神世界更加丰富和深邃。

最后，我提醒大家不要将練習看成苦工，只是时间上的投入而已。但实际上，它更像是逆向思维，没有常规思维方式去审视这门古老艺术。你想要成为一名惊人的武术家，你需要投入大量时间。如果按照这些原则去培养自己，那么年华永青春永不会老化。这就是古代智者的告诫，我们一定要铭记于心，不忘初心！