据我所记，峨嵋通背心猿家拳谱源流考：唐末宋初，有陈摶、字图南，安徽亳洲真源人，赐号希夷。初游太山岭、长松下与安期黄石辈论出入世法和不死药，曰：安能出入轮廻间哉？乃弃家业，携一石鐺而去。遇鹿皮处士，以五当山石崖可隐。游往栖焉。服气避谷，凡二十餘年，感五气龙君，授以睡法拳法，睡法为运转法，拳法练通背心猿二十四式。

这套拳术运用十二周天的秘密，对于修炼者来说是至关重要的。在武当山时期，由武当山移居华山后，将此拳传给白云：五龙飞空先生。一日乘驴游华川，与宋太祖相遇，大笑曰：天下自此定矣。

后来，又将此功传给河南嵩山少林寺慧可法师，使得少林寺有了通背之艺。此外，还有鲁云清在清乾隆年间接收并继续传承这一高深技艺，他是鲁云清；姓：鲁讳：云清别号任小侠，一生风度翩翩，是个经商皮货为业的行者。他在京城住宿期间，不仅经商，也是一位武学大师，在永定门南下的一个小巷中，有一片土坑内操练三皇炮捶和拳脚技巧，这正是他学习白猿通背的心得体会。

之后，他又拜了一位名叫石鸿胜的大师为师，并在六年的时间里精研了这一系统。这段历史让我更加珍视这份文化遗产，它不仅是一种运动，更是一种精神追求和生活态度。而到了光绪二十七年，当时朝廷废除武举制，此技术更是在民间兴起，被称作“跤术”，吸引了众多高手聚集于牛街地区，他们互相交流学习，最终形成了独特风格，即打中有摔、摔中藏打的特色。

通过这些历代传人的努力，这套心猿通背家的技术终于被记录成书，为后人提供了一份宝贵的文化财富。我深知，每一次挥舞每一个动作，都蕴含着前人的智慧和汗水，而我们作为接力跑者，只能尽自己最大的努力，将这些宝贵知识留给未来的一代。