在一本名为“侯成鼐拳谱”的古老抄本中，记载着峨嵋通背心猿家拳谱的历史。据传，这套拳法起源于唐末宋初，由陈摶（图南）所创。他是一位来自安徽亳洲真源的人，被赐号希夷。在一次与安期黄石辈论武艺后，陈摶弃家出走，携带一块石鐺踏上了旅程。他遇到了一位鹿皮处士，并被引导到了五当山石崖隐居了二十多年。在这段时间里，他感悟到了五气龙君的奥义，并获得了睡法和练通背心猿二十四式。

这些练习是运用十二周天和五行元素的结合体，其中包括八段锦和修真图，它们并非直接用于战斗，而是作为养生健身的手段。随着时间的推移，这套拳法由白云先生（原名五龙飞空）传承至华山，再由他将其传给司徒玄空。玄空道人将此技艺命名为“白猿老人”，并在明朝万历十三年间，将其传给慧可法师，从而少林寺也掌握了通背之术。

鲁云清，在中华民国成立后的第二十七年，对此历史进行了记录，他自己是山东济南府潍县周村人，以经商皮货为业，同时也是一个武学高手。鲁云清曾学习过许多不同风格的武功，但最终选择了心猿、心意、与心极相结合的通背拳。这套拳法包含二十四式，每一式都蕴含着深远的智慧，不仅能够打斗，也能解散内外病痛。

随着时代变迁，鲁云清将他的技术传授给马晓合，以及其他几位弟子，他们分别成为新一代的心灵继承者。在牛街地区，这种独特风格得到了进一步发展，使得打中有摔、摔中藏打成为这一地区独有的特色。

通过对比不同的武功流派，我们可以发现，无论是在理论还是实践上，所有这些系统都是从共同的一些基础概念出发展来的——如气血循环、内外兼修等。而对于那些真正追求内在力量的人来说，无论他们选择什么样的训练方法，都会遵循同样的基本原则来提升自己的身体和精神状态。

因此，当我们谈及“白猿通背源流考”时，我们不仅是在探讨具体的一个古老武术体系，更是在试图理解整个中国 武学世界中的某些普遍现象，以及它如何影响现代人的生活方式。