据传世拳谱记载，峨嵋通背心猿家拳源远流长。唐末宋初，有陈摶，字图南，安徽亳洲真源人，被赐号希夷。他在太山岭、长松下与安期黄石辈论出入世法和不死药，对话中流露出超脱尘世的高深见解。陈摶弃家业携一石鐺而去，遇鹿皮处士被引至五当山石崖隐居。在服气避谷二十余年后，他感悟到了五气龙君的秘密，并获得了睡法拳法，以及练习通背心猿二十四式的方法。

这些秘密运用了十二周天的奥义，由武当山移居华山后，被授予白云：五龙飞空先生。周世宗建朝时，被赐号白云先生，一日乘驴游华川，大笑于宋太祖登基之事，说：“天下自此定矣。”之后，他将这门功艺传给了司徒玄空，这个人称为白猿老人。在明朝万历十三年间，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺也有了通背之艺。

随着时间推移，这门技艺又被传递给鲁云清、张洞峰，最终在清乾隆年间由张洞峰传给鲁云清。此时的鲁云清是一位商贾兼武者，以经商皮货为生，同时也擅长武术。在京城永定门南下洼子有店铺，与行贸彰仪门内相继经营。他与一个名叫石鸿盛的大个子的皮店帐房先生相遇，此人每日在皮店后面的一土坑中练习三皇炮捶和拳脚等招式。

鲁云清对他的招式印象深刻，但认为他最大的遗憾是技术短浅。当两人较量过后，石鸿胜感叹并拜师学习六载，在艺术成熟后返回故里。而身为他的弟子之一的马晓合，则以潭腿闻名，其稟赋甚佳，当他被收入作为鲁云清的徒弟时，便开始接受更深层次的修炼。

光绪二十七年（1901）期间，当中国废除武举制并解散善扑营之际，该地区就像牛街一样汇聚了一批优秀摔跤手，他们通过交流互学，不断发展各自独特风格。其中白猿通背拳经过二三四代掌门人的精心培育，不仅打斗技巧上融合了摔跤元素，更形成了一种独特结合打斗与摔跤之间精妙无穷的手段。

根据古籍记载，这种特殊风格中的“心猿.心意.与心极”所蕴含的心理哲学，即使是从马晓合所教授的人中选择三位学生——王贵祥、张少三及其他一人——他们也能体会到其智慧和实践价值。这正是峨嵋通背家拳精神的一个缩影，也反映出其内涵丰富且适应时代变化的一面。