我记得，据侯成鼐拳谱抄本记载，峨嵋通背心猿家拳谱源远流长。陈摶，一字图南，是安徽亳州真源人，他被赐号希夷。在太山岭和长松下，与安期黄石辈论武艺，不死药的秘密。他说：“安能出入轮廻间哉？”然后放弃了家业，带着一块石鐺离开。后来他遇到了鹿皮处士，被告知五当山石崖是个隐居之地。他在那里住了二十多年，感受到了五气龙君的力量，并被授予睡法拳法。这套睡法是运转法，而通背心猿的二十四式则是练习这些运转法的一种方式。当时世上的流传陈摶八段锦和二十四修真图，都是一些导引养生健身的方法。

陈摶使用的是十二周天和五代末年的武术知识。他将这套拳术传给了白云：五龙飞空先生。后来，在周世宗建朝的时候，他被赐号白云先生。一天，他在华川游览时听到宋太祖登基的大笑，说：“天下自此定矣。”之后，他又去峨嵋山见到了一位叫司徒玄空的人，将这套拳术传给了他。司徒玄空也被称为白猿老人。

明朝万历十三年时，司徒玄空将通背拳传给了河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺有了一门独特的武学。而后，又有人名鲁云清将这套拳术继续传承下去，最终形成了一门独特而强大的武技——白猿通背。

鲁云清本身是一个经商的人，但他也是一位武学高手。在他的生活中，他不仅经商，而且还常常旅行四方。在一次偶然的情况下，他在京城遇到了一个名叫石鸿盛的人，那个时候石鸿盛正在经营一家皮袄店。两人相识并互相学习，他们都对对方非常敬佩，最终成为师兄弟关系。

随着时间的推移，这套打斗技巧开始在民间广泛流行尤其是在牛街地区，那里聚集了许多高超的摔跤手们，他们之间不断交流学习，使得这一技术更加完善。此后的三代人陆续继承并发展这一风格，使其成为打中有摔、摔中藏打、打摔结合的一种独特艺术形式。

根据历史资料，这一系统包含的心意与心极，以及其中隐藏的小妙招，它并不像外表那么简单分开，而是融合于一起。这一点可以从马晓合所学到的三个人物——王贵祥、张少三以及其他几位师弟身上得到印证，他们都通过不同的方式学习并掌握这一技术，最终形成自己的特色版型。

总结来说，无论是在过去还是现在，这项技能都是以一种特殊而深奥的情感作为基础，它不仅仅是一种体操或战斗技巧，更是一种精神追求与内在修炼的一个体现。而这个故事，也正如同我们今天看到的一样，即使经过数百年的沧桑变迁，这份文化遗产依旧能够激发人们对于生命意义和自身潜力的探索与追求。