据我所记载，峨嵋通背心猿家拳谱源远流长，有陈摶、字图南，安徽亳洲真源人，赐号希夷。初游太山岭、长松下与安期黄石辈论出入世法和不死药，曰：安能出入轮廻间哉？乃弃家业，携一石鐺而去。遇鹿皮处士，以五当山石崖可隐。游往栖焉。服气避谷，凡二十餘年，感五气龙君，授以睡法拳法，睡法为运转法，拳法练通背心猿二十四式（注：世之流传陈摶的八段锦和二十四修真图，为导引养生健身之法），运用十二周天。

唐末宋初，由武当山移居华山后，将此拳传给白云：五龙飞空先生。一日乘驴游华川，大笑曰：天下自此定矣。后游峨嵋山遇一人，即司徒玄空，将此功传给玄空道人，一称曰白猿老人。在明朝万历十三年间，将通背拳传于河南嵩山少林寺慧可大师，从此少林寺有通背之艺。

清乾隆年间张洞峰将此秘籍书中所载技艺传给鲁云清；姓鲁讳云清别号任小侠，在中华民国成立前夕曾经商皮货于京城。他在行贸彰仪门内增寿寺夹道时，与店主石鸿盛相识并教授其三皇炮捶及其他武术技巧。此外，他还教导了多名弟子，其中包括韩洞一、刘子英、张文成、项仲山和马晓合等，他们各自在武术领域取得了显著成就。

光绪二十七年随着清廷废除武举制并解散善扑营，这些技术得到了进一步的发展与普及。在牛街地区形成了一种独特风格，即打中有摔，对摔中藏打，对两者结合进行训练。这体现了白猿通背拳在社会中的应用与影响，也展示了中国古代武术对后世产生的深远影响。