在中国古代社会生活方式中，人们很重视具有实在意义的人与人之间的交往关系，形成了独特的交际礼仪习俗。礼仪是人们社交行为的准则，包括待人接物、处世等方面的行为规范，体现了审美情趣和道德观念，也影响着民俗、社会风气的形成和发展。

中国传统礼，是中国独特的文化现象，其含义古人解释为：“礼,体也”，说它是一切事物的根本，是国家立法之本，又是人们治身之本，“礼,序也”又可以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非。这些都是周礼“行同伦”、“刑不上大夫,礼不下庶人”的遗风。属于红拳文化中的武礼亦是如此。

独具特色的武禮按照自己的社会地位尊称，一切行动，一切过程皆依禮而動，以禮而始終。在紅拳極為講究徒手或器械對抗性競賽中，上場必禮，不僅表現在站立姿勢，更體現在口語交流中，如較量開始前說一個禮貌性的口語：“請！”才能正式進行較量。

紅拳中的禮涉及範圍極廣，在師徒關係上帶有血緣關係的一種師徒如父子式“禮”相当普遍，最能體現民族傳統体育運動與現代運動項目間最大的差異。在我國現有多個運動項目中，只有武術在上場時下場時都必須行儀，這正是中國民族傳統体育運動的一大特色。

行禮應有心里默記傳統要求：一禮、二氣、三才四象五站六七熬八卦。一禮即紅拳所有套路演練；二氣指陰陽及事物對立統一兩個方面；三才指上、中、下三盤姿勢和擊法；四象指前後左右四個方位；五站加上了中心定向；者指內外三合各自分別加以訓練熬煎磨練。而八卦則是紅拳基本技巧之一，即棍法技巧。

據初略统计延續數百年的紅拳套路已經達到二百余套之多，其中起势收势绝大多数都是由右边上势起势，而只有个别棍法套路（如八仙棍）反之，即左边上势起势而收勢仍然在右边，这也是秦汉尚右习俗所致。这一點就显得特别值得注意，因为它直接反映出了一种特殊的心理认同与实践传承，从而进一步强化了这一艺术形式对于历史记忆与精神传承上的重要性。