《红拳文化探骊：揭秘中国武术中的拳法之美与礼仪》

在中国古代社会生活方式中，人们很重视具有实在意义的人与人之间的交往关系，形成了独特的交际礼仪习俗。这些礼仪是人们社交行为的准则，包括待人接物、处世等方面的行为规范，体现了审美情趣和道德观念，也影响着民俗、社会风气的形成和发展。

中国传统的礼，是中国独特的文化现象，其含义古人解释为：“礼,体也”，说它是一切事物的根本，是国家立法之本，又是人们治身之本，“礼,序也”又可以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非。这些都是周礼“行同伦”、“刑不上大夫，礼不下庶人”的遗风。

红拳文化中的武式也是如此。独具特色的武式，按照自己的社会地位尊称，一切行动，一切过程皆依礼而动，以礼而始终。在红拳中，上场必需有敬业严谨的心态和形式，这种形式被称为武式，其中包括站式拱手揖式口语三种。

在红拳极为讲究徒手或器械对抗性竞赛中，对于打手跑拳提枪抱棍时，都按照原则点到为止比赛，以求胜负，同时又能有较明确制度，那就是一让二过三分胜负。让远让近不让寸。这意味着双方较量开始前必须道一个恰当的情感表达，如“请！”才能正式比赛。而在双方较量中，则必须遵循不能严重伤害对方和点到为止原则，这正体现了“禮”的延续范畴。

在我国现有体育运动数十个项目比赛中，只有武术是在上、中场都必需有敬意慎思的心态和形式，最能体现民族传统体育特点。这也是为什么只有武术能够将这种高尚的情感共鸣融入其中，使得每一次演练都不仅仅是一个技术上的展示，更是一个情感上的交流。

随着时间推移，从战国齐人的邹衍创立阴阳思想至今，我们可以看出阴阳思想对于中国红拳影响深远。阴阳思想强调的是事物相互对立且相互包含，它们之间存在一种平衡关系，而这正映射到了红拳中的套路演练与竞赛。当我们观赏一场精彩纷呈的地面打击时，不难发现，无论是内外合围还是进退斜冲，每一个动作似乎都遵循着天地万物运行规律，即阴阳五行四象八卦所蕴含的一系列宇宙哲学原理。在这样的背景下，我们更容易理解为什么很多历史人物会把中华民族丰富多彩的人生艺术——中华舞蹈——比喻成江山社稷，比喻成天地间最完美无缺的事物之一，即生命之源泉，与自然界紧密结合，为现代文明提供了宝贵智慧来源。

综上所述，由此可见，在整个文艺复兴时代期间，我国各族人民通过不断实践并不断探索自我，将他们深植于心灵深处的情感共鸣转化为了各种各样的艺术作品，并使其成为流传千年的精神财富。而这一些精神财富就如同那滴水穿石一般，不断激励后来者，让我们更加珍惜并保护我们的传统文化，让更多的人了解并欣赏我们的华夏文脉，从而促进世界各民族间更广泛更深层次交流合作，为人类共同繁荣做出贡献。