(一)崇尚礼仪与尊重的思想基础：红拳文化探骊

在中国古代社会，人们重视实用的人际交往关系，形成了一套独特的交际礼仪习俗。这些礼仪不仅体现了审美情趣和道德观念，还影响着民俗和社会风气的发展。中国传统的礼，是一种独特的文化现象，它被解释为“体也”，是事物之根本，是国家立法之本，也是治身之本。

红拳文化中的武礼，即具有特殊社会调控功能的典章制度，也遵循这一传统。在上场之前，一切行动都依据武礼进行，以示尊重。这包括站立、拱手揖礼以及口头上的敬语等三种形式。站立时，从场右边上场，前辈已有定规——右上右下；而出访教时，“经师不如访友”，“艺从头师百师学艺”。

在红拳中，对抗性竞赛十分讲究，双方必须按照原则点到为止，不严重伤害对方，同时也不轻易让步，这就是根据“一让二过三分胜负”的原则来决定胜负。而在比赛开始前，一定要先道一个礼貌的话：“请！”才能正式开始。

此外，在红拳中，师徒关系带有血缘相似，如父子般严肃尊敬，这一点至今仍然延续不变。这也是与其他体育项目最为不同的特点。在我国现有的体育运动项目中，只有武术如此强调民族传统体育特点，而这正是由其内在的武士道精神所支撑。

行军打仗、练习套路、对抗训练乃至于竞赛，都需以心存默记传统要求：一言、二气、三才、四象、五站、六熬七卦。此其中含义深远，每个部分代表着不同的意义与概念，比如一言即指所有武术皆包含于内；二气代表阴阳对立统一；三才指的是上、中、下的姿势与击法；四象指的是前后左右四个方向；五站则是加上了中央平衡；者，则指内部合并与外部合并等。

据统计，由数百年来演化而来的红拳套路共计两百余种，其演示及练习起势收势绝大多数都是由右边始发，并以同样方式收束，只有一小部分棍法（八仙棍）采用反向起势收势，但其根本原因还是源自秦汉时期尚左或尚右的情绪所致。

(二)古代阴阳思想对中国红拳艺术影响深远

阴阳哲学作为战国齐人邹衍创造的一对范畴，在中国哲学史扮演了重要角色。它将世界划分为了两大方面——阴和阳，并认为它们互相制约又互相补充。在这个框架下，将每一样事物都看作是阴阳结合体，使得一切事物都可以通过分析其阴阳属性来理解和预测。此外，还将生活中的各种活动也融入到了这个体系中，如生育婚姻教育等，都能通过应用阴阳理论来寻求平衡与谐谑。

这种思想对于中国各门派武术尤其是在当代流行的大众健身活动—太极拳来说具有很大的启发作用。太极24式慢动作讲解便是一个例子，它展示了如何通过控制身体动作，以达到身心灵上的平衡与协调。而这种方法正好反映了古代陰陽學说的精髓，即通過調整與平衡來達成內外統一與生命力的提升。这使得太极成为一种既能够锻炼身体，又能够修养心性的完美结合形式。