(一)崇礼尚右思想主导着红拳技击和套势的结构与演练

尊人自尊，高尚的和谐的文化理念，规范自我人本思想升华，是传统崇礼尚右思想的延续与弘扬。在中国古代社会生活方式中，人们很重视具有实在意义的人与人之间的交往关系，形成了独特的交际礼仪习俗。这些礼仪是人们社交行为准则，包括待人接物、处世等方面的行为规范，体现了审美情趣和道德观念，也影响着民俗、社会风气形成和发展。中国传统礼，如周公所言：“礼者，以正也”，它是国家立法之本，又是治身之本。“序也”又能定亲疏决嫌疑别异同明是非。这一切都凝结成具有特殊社会调控功能典章制度，这些都是周公“行同伦”、“刑不上大夫, 礼不下庶人”的遗风。武礼，即红拳中的武术禮儀，对于按照自己的社会地位尊称，一切行动，一切过程皆依此而动，以此为始终。上场必先行以礼，这也是红拳人的传统美德亦是一项必行程式。

武禮可分為三種：站禮、拱手揖禮及口禮。站禮即平日自己練習套勢，由場右邊上場起勢，而前輩早已形成定規——右上右下；另一种形式是在出外訪教時，“经师不如访友”，“艺从头师百师学艺”。在紅拳極為講究徒手或器械對抗性競賽中，比賽開始前雙方需互相致敬說：“请！”才能正式開戰。而在比賽中，不論如何競爭，都不可傷害對方，並且要遵循點到為止原則，這正體現了中國傳統文化中的“仁义利智”觀念。

紅拳中的禮含糊範圍廣泛，在師徒關係上帶有血緣關係的一般師徒如父子式的“禮”非常普遍且嚴肅，這種尊師重道一直延續至今，是紅拳或武藝與體育項目最具特色的地方。在中國現有各項運動項目中，只有武術需要在所有場合都進行必要的節目表演，因此其獨有的傳統節奏充滿了民族特色。此外，每一次行走應該默記傳統要求：一衣、二氣、三才、四象、五站、一熬、二卦。一衣即指的是所有類型的事物；二氣指的是事物之間存在著陰陽兩個基本面向；三才指的是天地萬物之間存在著三個基本面向；四象則指的是左右上的位置結構；五站則是這些位置加上了中心點；六合則代表內部與外部之間保持平衡狀態，而七熬八卦則代表學習與實踐過程中的苦難與挑戰。

據初步計算，紅拳經過數百年的發展，有超過二百多種不同的套路，其中幾乎每一個起勢和收勢都是從場邊（通常由一人來表示）展開然後再收回，這樣的一系列動作既展現了一個人對於自身力量控制能力，也展現了一個團隊合作精神。此外，它們還反映出了秦漢時代社會階層制度以及當時社會風格，使得現在我們可以通過這些動作了解那個時代的情況。

(二)古代阴阳思想对中国红拳艺术影响深远

阴阳哲学源遠流長，是中华文明的心脏，它将宇宙万物分为阴阳两大类，并通过这一分类来理解世界。这一哲学系统被应用到了许多领域，从农业生产到军事战略，再到文学艺术，它们都受益于这门知识体系。在中国戏曲界尤其如此，因为戏曲剧种常常包含丰富的情感表达，同时又追求内涵深刻，所以它们自然而然地吸纳并融入了阴阳哲学。

对于红粉来说，他们将这个概念用到了战斗技巧当中，将敌我双方看作是一个整体，将战斗看做一个运动，就像天上的太阳总是在跟月亮进行斗争一样，但他们不会因为这样的斗争而消失，而是在其中找到平衡。而这种平衡不是简单的一个点，更像是整个宇宙运转的一个周期。

因此，我们可以说，无论是在技术层面还是精神层面，上述概念对中国红粉产生了极大的影响，使得他们能够更好地理解并掌握自己的技能，以及如何在不同的情况下适时调整策略，让自己的表现更加完美无瑕。