拳术，作为数百年前民间秘传的一大内家拳宗派，其内三合外三合的统一之法，使其独辟蹊径，别具一格。技击理论独特，击法精巧细腻，体系完备，博大精深。虽行功走架不尚花俏，但讲究技击，以其深奥的拳理指导研习，因此有“非读书明理之人不传”之门规。曾被称为“书生拳”与“丢荡拳”，实乃三丰祖师教外别传之一大内家拳宗派。

在选择徒弟方面，这门拳术非常严苛，只有德才兼备的人才能入门。因此历代承受衣钵者寥寥无几。在清朝中期，由林世春先师传授给黄县丁子成先生，并于1926年创办了“黄县国术研究社”，亲任社长，并培养出许多优秀人才，从而使得这门拳术的流传更加广泛。

一、以捶合势，以势合气

此种武学强调的是"以捶合势，以势合气"。其中，“三捶”是这一套路中的核心，被视为百般变化之母。这三个捶各自蕴含不同的劲力，如沾粘、撑刺、勾挂等，以及各种动作如寒鸡步等。此种练习要求重心水平移动来磨练下肢力量，同时保持上身正直，以达到气沉丹田的境界。

二、以形为体，以劲为用

根据古籍记载：“风轻拂雨密集霜雪凝水静柔火烈灼雷震荡电速利。”这些自然现象被融入到武学中，为其定型和充实体魄，同时探索发挥真谛。

当问及其他武学是否也重视劲力的时，该校主曰：“我们的劲，是随敌变化而变更，在中可以一个动作一种劲力，也可以一个动作多种劲力。而你所说的某某式某某劲太过明确了，不够！每个套路都有自己的风格，每招都有不同的感觉，即使相同招式在不同套路中也不尽相同。”

三、法合阴阳，劲走刚柔

根据古籍记载：“阴阳相生动静相和静如山岳动如龙蛇内外和一神形并存。”将阴阳、动静、内外以及形神看作相互依存又对立转化的矛盾统一体。这与《易经》中的“道即阴阳”的观点类似，而《庄子》则认为一切事物都是彼此联系不可分割。“彼是此莫得其隅谓之道枢...”。