自古以来，三皇炮捶尊奉人皇氏为祖，人皇氏即轩辕黄帝。在三皇炮捶的古谱中开宗明义地记载着：“自盘古至今，有三皇治世，实为创业之祖。是以有济世之才者，必有文武之道。习文必有武备；练武必有文理。文武兼备，可为全矣。”此论虽简短，但含概久远且深，不仅概述了武术的起源是同中华民族兴衰有着密切联系；同时阐明该拳种历史悠久，尊奉人皇氏为祖师。此观点是符合历史唯物主义和经济学的。

那么从何时，在何处开始又将三皇炮捶说成是少林寺普照和尚所传呢？这要追溯到1982年在北京先农坛体育馆一次讲座会上，当时主讲人引用了王连吉老师转抄河北省冀县高麟阁先生手写三皇炮捶拳谱中提出了这种错误的说法。然而，这一论断受到老前辈们的强烈驳斥，他们指出这是“哭错了祖坟”，“没见过正谱”，并认为主讲人的言论是一种刚愎自用的行为。

王连吉老师七十年代得河北高步堂来京时所带高麟阁根据自己练拳回忆编写的三皇炮捶拳谱，是一孔之见，故多处有误。这导致了一些辞书引用了这种错误的说法，从而形成了误导，为流传中的混乱提供了土壤。

随后，一些极端的声音甚至将“三皇”二字改称为“封建”、“迷信”，试图改变这个历史悠久拳种名称，使其失去其本真面貌。这不仅得到了极少数支持者的认可，也遭到了绝大多数门人的反对和抵制。

为了纠正这些错误，并恢复这一独特拳种原有的尊严与地位，最终经过十余年的努力，在九十年代中，将名号恢复至原有的“三皇炮捶”。通过研讨会、文献考证以及众多专家的共同努力，最终达成了共识：这是一门独立存在、历史悠久且不属于任何其他派系如少林或武当的一门道家功夫。特别是在《少林七十二艺》书中妙兴大师引用的张恪忠《三皇拳诀》序言中，我们还能看到关于这门技艺早期发展及其与其他派系相比的地位等信息，这进一步证明了它作为中国传统文化宝贵遗产的地位不可动摇。