日前，笔者在沈阳八一公园偶遇了70岁的白国栋先生，这次邂逅促使我记录下以下对话。

询问：白老师，您是戳脚翻子拳于伯谦大师的第一位学员，因此，有人称您为沈阳戳脚翻子的“领头羊”，这是否正确？

答复：在沈阳，我确实是于老师的首批弟子，与老师相处时间最长，这点无争议。但提及“领头羊”一词，我必须表达异议。“领头羊”这个称呼源自旧社会帮派文化，是金庸、梁羽生等文学家虚构出的武侠世界概念。现如今，以此自居，只能被看作夸张或可笑。在沈阳和辽阳地区，确有不少师兄弟如此尊称我，但作为一个修炼者，我始终坚持清醒，不愿意盲目跟随。因此，每当有人这样称呼时，我都明确指出：既非“领头羊”，也非其它什么名号。我所尊敬的于伯谦先生，也从未自命为掌门人，而整个武术界更不存在这样的职位。

谈论：“领头羊”的角色，不过是个组织者的代名词，并非代表这一门艺术形式的象征性人物。就像水泊梁山上的“掌门人”宋江，他管理着数百勇士，可他的武艺如何？仅限于击败阎婆惜。

询问：您50多年来对戳脚翻子拳法的理解是什么？

答复：戳脚翻子实际上是简化版的戳脚拳与翻子拳名称，它由于伯谦大师详细介绍过。他解释道：“‘打三分’中的‘三’指的是手法占比，‘七’则是腿法占比；又有说法如‘手两扇门，全凭足踢人’，体现了南拳北腿之分，其中戳脚即北腿之主流。”

关于翻子的特性，他讲述：“翻子拳属于重量级别中的一种偏向击打类型，以快速胜出著称。”它追求“疾速进攻且再加快速度，再加快后仍嫌缓慢”，各类技巧运用得当，就像是狂风暴雨一样，被形容为“双拳密集如雨，脆弱迅速连续”。正好形容了这种快速而致命的手段。

询问：那么对于在沈阳传承这一技艺，您了解情况吗？

回应：目前主要有河北、东北和西北三大流派，其中东北流派源起河北，然后主要集中在沈阳、辽阳、鞍山和长春等地。据《戳脚武功简介》记载，由于宋朝时期开始发展，最盛时期是在清末。而后世知名的大师赵灿益曾经教过林风祥部队，在太平天国战争中表现突出但因后援断绝而散兵游勇。他隐居河北饶阳城期间，将技艺传授给段氏兄弟，他们分别继承了不同的部分。一路下来，不同家族间互相学习交流，使得晚来的继承者多半兼具两种技能。王氏家族则将这些技术传递给徐兆熊，被他带到东方并继续教授郝鸣九和杨俊峰。此后的杨俊峰迁至吉林，将知识传授给儿子杨越（杨景春）。由于家庭富裕，无需外展，便专心研究并秘密保存其奥义。而胡奉山闻听此事千里迢迢求学，最终获得其中奥秘，并精心完善小架式的一个动态紧凑版本，其後...