自古以来，三皇炮捶尊奉人皇氏为祖师，人皇氏即轩辕黄帝。在三皇炮捶的古谱中开宗明义地记载着：“自盘古至今，有三皇治世，实为创业之祖。是以有济世之才者，必有文武之道。习文必有武备；练武必有文理。文武兼备，可为全矣。自人皇氏战蚩尤，拳棒兴演，流传至今……”此论虽简短，但含概久远且深，不仅概述了武术的起源与中华民族兴衰紧密相连；同时阐明该拳种历史悠久，尊奉人皇氏为祖师。此观点符合历史唯物主义和经济学。

然而，从何时在何处开始将三皇炮捶说成是少林寺普照和尚所传呢？要追溯到1982年北京先农坛体育馆一次讲座会上，当时主讲人引用王连吉老师转抄河北省冀县高麟阁先生手写三皇炮捶拳谱中的论点提出了这种错误说法，并将河北省冀县的于连登误称山东人的。这一论点一出，即遭老前辈驳斥，他们指出此说“哭错了祖坟”，“没见过正谱”，并批评主讲人的刚愎自用。此后，这个错误被一些辞书引用，使得关于三皇炮捶流源产生混乱。

王连吉老师七十年代得河北高步堂来京时所带高麟阁根据自己练拳回忆编写的三皇炮捶拳谱，其内容存在多处误解，其中包括上述论点，与师传不符，这些门人认为应该尊重原有的古谱，而非随意更改。此外，一些主事者则坚持将这个错误视作既定事实，以维护个人或组织的名声和面子。

到了九十年代中期，由于多数门人们努力，最终恢复了“三皇炮捶”原名称，并决定开展研讨会，以纠正这些错误说法。在研讨会上许多证据被展示，如宋彦超碑文、匾文，以及古谱中的珍贵内容、拳理和拳法，被反复分析，最终取得共识，将思想统一起来，并进一步认识到这是一门独立存在的道家武术，而不是少林或武当派的一部分。

特别值得注意的是，《少林七十二艺》书中妙兴大师引用的张恪忠《三皇拳诀》序言，该序言说明今日技击界分两派四门：两派分别是少林、武当；四门分别是形意、三官（即我们现在说的“三个朝”的综合体）、八卦、言教。这段描述清楚地表明了各大系统间相互独立而又各具特色，它们都拥有悠久而独特的地位，在中国文化史上占有一席之地。而最早成立的是“天下第一路”的 三官路，也就是我们今天所说的 三官路 或者 人宗路（也叫做 人祖路），它比其他所有系统都要早建立几百年，对中国 武术发展起到了极其重要作用。但遗憾的是，在这样的背景下，有些人却依然坚持那些已经被证明无效的话语，这对于推动研究工作是一个巨大的障碍。