在中国传统文化中，武式太极拳以其独特的内外结合、柔韧与刚强并存而闻名。作为五大流派之一，它的理念深邃且富有层次，追求的是内形的完美和意气的运用，以达到“人为我制，而我不为人制”的境界。武式太极拳是由武禹襄先生根据陈式和赵堡两家太极拳创编的一种简洁精炼的练功方法，既能增强体魄，又能防身自卫，并通过修身养性来达到精神上的提升。
这门技艺以简约著称，如同干枝老梅般朴实无华，却又蕴含着深厚的内力与丰富的情感表达。它注重动作中的转折点，不仅要在手臂上表现出眉梢以下的手势，而且还要在足尖范围之内进行操作，以保证动作灵活多变。在实际应用中，这样的技术要求打劲时需借助对手力量，同时也要保持自己的节奏和平衡，这是一种高超的艺术表现形式。
历史上，有两个知名人物——陈固安和吴文翰，他们都是来自国术研究社，被认为是武式太极拳代表性的传承者之一。在河北永年县城，一位叫郝为真的师傅教授了这一风格，而杨兆林则是在南关教授杨派太极拳，他也是一个重要的人物。这两位师傅所教授的大致相同，但也有细微差别，因此人们开始区分开来，将郝为真所教称作“郝架”，杨兆林所教则被称为“杨架”。
随着时间推移，“郝架”也被称为“开合架”，因为它更注重起承开合这个概念。而1961年天津市的一本书《郝为真氏开合太极拳术》进一步巩固了这一名称。此后，“开合”一词成为描述这一风格最常用的标签。
至于理论方面，武派太极拳非常尊崇清初王宗岳撰写的《太極拳論》，其中提到阴阳之间存在变化（动）与静止（静）的关系，即八卦中的变化部分与一气中的凝聚部分。这一点直接影响到了武式太極拳内部指导走法打手时采取一种如山岳一般稳定却又如江河一样充满活力的态度。
总结来说，无论从理论还是实践角度看，武式太極拳都展现出了其独到的哲学思想，以及对身体健康、精神修养以及战斗技巧等多方面要求，使得这门古老艺术能够在现代社会依然受到人们青睐。
