青城派：峨眉宗

道教内丹的传统修炼法门。据说，始祖来自于青城大师，并由李八百等人继承其技艺。薛道光在《悟真篇三注》中提到，张紫阳曾与青城大师交手，获得了金液还丹的神秘之术。这表明张伯瑞曾是青城派的弟子。此派有两部重要著作——《青城》和《大道玄指》，其特点是结合南北方阴阳双修以及上肇关尹子的理念，以虚无为本、简约为用、实践为功。由于该派传授方式多依赖“密符”，因此知者寥寥。在近代，有学者萧天石自称得以阅读《青城》、《青城玉房诀》等文本，从而深刻理解了这套理论，他在自己的书籍如《道家养生学概要》和《道海玄微》中详细阐述了这些概念。

这一派最重视的是“无”的概念，即从虚无开始进行参证。因此，他们主张先修最高境界，然后兼顾中下层次的效果，无需做出任何努力便能实现，无需行动却能产生效应。这一观点认为，无修即有修，是最高境界；无成即成，是至高完美；无德即德，是至高善良；无有即有，是至高存在。在追求清静状态时，这一派强调心性上的清静，而非外在世界的平静，因此，在内心达到清净状态后，便自然而然地产生动力，而不必通过努力去创造功效。此外，该派在静坐冥想过程中避免沉思和妄想，将自己区分于禅宗中的参悟方法。

此外，“守无致虚”的原则体现在历代口诀中，其中包含三个阶段：初步是“守中致和”；第二步是“了一化万”；第三步是“万化归一，一归虚无”。然而，由于这些秘密已久失传，所以修行者很难真正理解并实践。但尽管采纳南方阴阳双修法，但只限于上乘双修，即男女不脱离日常装束，只通过精神交流达成千里之遥的心灵沟通，如同古籍所言：“采补之法，不涉房事。”而是在吸收天地精气以补充个人精气、神之间建立联系，使个人生命不断更新，与天地保持同步变化。

这种双修方式被称作“清 修 中主 双 修”，强调精神交流而非身体接触。根据萧天石介绍，《青 城》的内容包括对逆用阴阳、返还乾坤、大灌顶、小灌顶、三温鼎九法、小钩提秘术及其他各类炼药技术都有详尽解释，并且对女性使用该法也有详尽论述。此外，该书对于女子练习也提供了许多具体指导。