（一）八极拳之谜：内外家、少林武当的纠缠探究

王连峰传承的小架八极拳，自王荣前辈至今已有150年未变，是这门古老武术的活化石。王树森先生童年便在家乡随父习武，并受两位师爷亲授，耳闻见闻丰富。他以忠厚正直著称，一生不参与武林争议，因此所言可信且具参考价值。现将他的一些见闻记录下来，以供同道中人参考。本文整理者对比了王连峰一支与其他流派的差异，不畏轻重做出推测，诚邀广大同仁批评指正。在某些疑点上，我们仍需求助于有识之士提供明确信息，以此深化理解。

（二）关于“王荣”先生师承线索与其是否有兄弟弟子的问题，我们发现不同流派和口述历史中对于他的师承说法存在差异。一种说法认为他是吴钟关门弟子，这意味着他们之间至少隔了一两代。而实际考量吴钟与王荣的生卒年代，可知直接师承是不可能的事实。一种传统观点则是从吴钟到吴永，再到吴梅，最终传到了王荣；另一种则更为复杂地列出了多代人的名字，但这些说法并不全都能得到证实或验证。笔者在追寻这一线索时，也尝试结合历史资料和人物间的人际关系进行一些推断，但由于缺乏确凿证据，这些都是基于猜想而成。

（三）最后，在探讨八极拳演变过程时，我们不得不面对一个问题：它究竟属于内家还是外家？或者，它是否同时兼具两者的特质？有些人认为它本身就是少林寺的看家拳，而另一些则根据拳谱上的文字认为它应该归属于武当派。但我们相信，无论如何分类，都不能改变它作为独立名号的重要性。不过了解其嬗变过程依然具有研究价值。通过地域流传可以将八极拳分为孟村和罗疃两个主要支系。在近现代，罗疃一支产生了许多杰出的宗师，如李书文、韩惠卿等，他们共同塑造了罗疃八极拳的英名。而目前，罗疃流派更是成为广泛传播的一部分。此外，由于两大支系之间交流频繁，孟村也吸收了一定的罗疃风格，如金刚八式、小架中的打虎势等。这使得孟村小架保持着原有的风貌，与罗疃相比，有着明显区别，其“披身小架、刚柔相济”的特点，以及身体姿态接近于古老少林拳，使得其独具特色。而另一方面，由张景星五世宗师引入内家的练法和风格，使得后来的罗疃 八极拳更加接近内家拳范畴。这一点，让我们怀疑原始八极训练方法可能源自少林或类似体系，而后来经历了由张景星及李书文等巨匠引入内家的改良，从而逐渐演变成现在所见到的形态。