武当山，中国古代著名的道教圣地，其修炼体系和文化影响深远。尤其是武当派，以其独特的内功心法和外门拳术而闻名遐迩。武当派自创立至今，历经多个朝代，产生了无数杰出的宗师，他们分别被称为“十五代传人”，但这一概念却引发了许多争议。

在历史上，每一位宗师都被认为是对前辈宗师技艺进行了一定的继承和发展，但每一代宗师之间并没有明确划分，因此很难准确统计出真正的十五代传人数量。此外，由于历史记录不完全、时光流转，以及不同学者对于定义“正统”传人的理解差异，这一问题变得更加复杂。

要想了解这个问题，我们首先需要回顾一下武当派的历史背景。在唐朝初期，即兴建寺院之时，张三丰就已经开始开创了武当派。但在他的直接弟子中，并没有形成一个明确的人脉链条，而是在后来的几个世纪里逐渐形成了一套完整的人物谱系。因此，对于这些早期人物来说，他们是否可以算作真正意义上的“十五代传人”是一个值得探讨的问题。

到了宋朝以后，随着道教内部各种不同的流派不断涌现，不同的地方性或地方化的修炼体系也相应出现了。而这些地方性的修炼体系与中央政府所认可的大乘佛教以及儒家文化之间存在着较大的差异，从而导致了更大的混乱。这一点对于我们试图找到一个确定答案变得非常棘手。

到了元朝之后，因为战争频繁、社会动荡等原因，使得很多重要文献资料遭受破坏或丢失，这使得研究人员在追溯某些具体人物的情况下面临极大困难。例如，有关李志常、王重阳等人的记载就因为缺乏直接证据而存有争议。此外，由于各种因素造成信息断裂，也导致一些理论上的遗漏或者误解，让人们对“十五代”的定义产生怀疑。

到了明清两朝，更是如此。在这段时间里，由于政治斗争激烈以及各类文书资料大量丢失，加上官方制度严格限制民间出版活动，使得关于武当史料中的真伪难以分辨，同时还会出现权威性的官方版本与民间秘籍中的内容存在巨大差异，最终导致人们对历史事件及其人物身份进行重新评估和质疑。

此外，还有一点不得不提，那就是由于现代研究人员往往将过去的一些已知事实作为依据来推测未知的事实，从而可能忽略掉实际发生过的事情，比如某些事件可能只是口头相传，没有留下书面记录，所以在考证过程中会遇到诸多困难。如果按照目前我们的知识水平去判断，那么对于这个问题，只能尽力根据现有的材料去做出合理推测，而不能得到绝对正确答案。

综上所述，“从唐到清，一共有多少位武当派的正统传人？”这一问题虽然表面看似简单，但实际解决起来却涉及众多复杂的问题，无论是从历史角度还是从学术研究角度，都需要我们不断探索和深入分析才能获得满意答案。不过，在我们继续探寻这个谜团的时候，也许应该更加注重的是那些能够代表整体精神内核的人物，而不是单纯追求数字上的精确性，因为毕竟最重要的是他们留给我们的精神财富，而非具体数量。