在探讨这个问题之前，我们需要先明确“武功”和“武术”的概念。武功通常指的是通过修炼内力、练习特定的招式和技术，达到一定境界的实战能力。而武术则是指一门门学问，它包括了各种各样的击打、摔跤、投掷等身体运动，以及与之相关的一系列理论知识。

古代中国社会是一个多元化的社会，不同的地方有着不同的文化背景，因此自然而然地发展出了多种多样的武术流派。这些流派可以大致分为几类：一类是源自传统道教或佛教修行中的内家拳，如太极拳；另一类则来自于军事训练，如八卦掌；还有些则起源于民间，如少林寺里的空手搏击。

以技巧为主的剑法，往往强调的是精妙绝伦的手眼协调和灵活变通，而不是单纯依赖肌肉力量。在这样的剑法中，使用者必须要有很高的心理素质来应对复杂变化莫测的情况。这一点体现在一些著名的刀马枪三路系统上，其中每一种武器都有一套独特且复杂的套路，这要求使用者不仅要熟悉这些套路，还要能够根据对方动作及时调整自己的攻击方式。

相比之下，以力量为重的拳法，则更注重爆发力和持久力的培养。这种类型的大师们通常拥有强大的耐力和出众的手感，他们可以在战斗中持续不断地输出巨大的力量，使得对手难以抵挡。此种风格尤其适合那些想要追求直接解决问题的人士，比如警察或军人。

然而，并非所有 武术流派都是如此明显划分，有些则融合了两者的元素。一部分高级武艺甚至将内外兼修作为其核心原则，从而使得内部气血运行顺畅，同时也能展现出卓越的情报处理能力。这也是为什么有些人认为真正优秀的地侠客或者英雄人物，是既懂得如何运用自己的内力，又不会忽视实际战斗中的机遇性策略选择的人物。

除了以上提到的技术差异以外，在历史上的许多地方还存在着地域性的影响。当时的一些地方由于资源匮乏或者其他原因，其所发展出的特殊技能就特别受到当地环境因素影响。例如，一些山区地区因为缺乏水资源，所以他们发展出了更多利用空气控制敌人的方法，而平原地区可能会更加注重速度与距离控制，因为这里面对敌人的接近速度较快。

最后，我们不能忽视文化层面的差异。在某些宗教团体中，他们将自己信仰中的哲学体系融入到他们所教授的武艺中，这导致了一种独有的精神追求与实践形式。而另外一些地区，则基于政治因素，将自己的战略思想转化为了具体行动指导，使得它们成为后世学习研究的一个重要对象。

综上所述，当我们谈论到古代中国为什么会出现了以技巧为主或以力量为重不同类型的 武术 流派时，我们应该从几个方面去理解这一现象：包括但不限于文化背景、地域条件以及个人信仰观念等因素。正是这些复杂交织的情景造就了一幅多姿多彩又充满智慧与勇气的大画卷，为后世提供了无数宝贵财富供我们去学习思考并再次启航我们的精神之旅。